大宋的五味喝茶法不能不尊重，但自己的极简清茶风也要有。

为此，钟粟多次亲自为自己代言，为大家介绍金银花茶的采摘制作等工艺，当然顺带植入了金银花的保健功效，以便引起大家的兴趣。

久而久之，现在来喝茶的人也分为了两个部分，一部分登封的遗老遗少还是不能接受钟粟的理念，依然选择古老的喝法。

另一部分就是登封茶坛的清流，他们追求时尚，更喜欢钟粟的金银花茶。

不过钟粟也觉得，有这一样茶的确单调了些，茉莉花茶的制作计划只能第二年实施。

他想来想去，从登封的艺人中挑选了一些，组建了一个乐队。这些人会唱会跳会乐器，放在喜乐楼也是一个创意。

虽然成本巨大，但收益同样丰厚，东市不差钱的这些所谓贵族才不会在意。

乐队平时的排演之类钟粟也不干涉，不过他却将后世的一些流行元素注入其中。

一些复杂的曲目，钟粟也没也完全记住旋律，就像iryreahanife这些，旋律过于复杂。

哪怕是ae天地孤影任我行之类的，虽然也不错，但明显是现代乐器的专宠，古代的丝竹管弦明显无法驾驭。

他只能从从一些普通的曲子里面做文章，至于如何转化成大宋的谱子，他也没有太好的办法，只能哼出旋律，然后让乐师听音记谱。

就算是普通一些的歌曲，还需要钟粟耗神费力进行一番魔改，不然里面的许多现代元素没法解释。

当这支乐队将一首成都版的登封呈现出来是，乐师们一个个莫名其妙，但东市的那些二代、二、二货、二大爷和中二们却欣喜若狂。

钟粟甚至一时之间萌生了投资搞一个主题小酒馆的想法，但很快就打消了。

自己虽然已经在登封站稳了脚跟，不过还远远没有到随意任性的地步。

大宋汴京纸醉金迷的消费理念，文化至上的消费方式已经影响到了疆土范围的所有城市，甚至影响到了周边各国。

柳三变兄弟虽然已经永远的远去，但那些清丽多情的柳词依然生生不息地回荡在勾栏瓦舍、市井田园、公侯府邸。

想在大宋的文化中闯出一番天地，钟粟还没有达到自信到疯狂的地步，只能靠着现代元素的陌生感，吸引那些见识非凡的人群。

喜乐楼就这样进入了一个新阶段，呈现出档次高、消费高、品质高的三高特色。

但这些都不是问题，如果要论起消费水平，原来的特殊服务价格更高，但依然有不少阔少愿意埋单。

经过一番精心制作，喜乐楼开始体现出了与众不同的特色，就连一些资深人士，也开始将关注的目光投向了钟粟的创意。

但钟粟也明白，论起智商，大宋和后世未必有什么差距。

他能在大宋很快打出自己的一片天空，并不是因为大宋人的智商普遍在零刻度线以下，只是文明的发展需要积累而已。

不管在后世，还是在大宋，独一无二才是发展壮大的原生力量，自己在大宋的优势，无非就是比他们多了一千年的见识。

毕竟时差太大，就算将后世最原始最古老的东西搬回大宋，也能引起八方惊艳。

其实在嵩阳分院的创办也是一样，程颐这种思想大鳄，如果要针锋相对硬碰硬地对拼，八十个钟粟捆在一起也不是对手。

所以只能寻找一个合理的角度攻入，既不会挫伤大鳄的自尊心，也能获得他的尊重。

嵩阳分院建立之初，他还需要适当秀一下肌肉炫一下实力，比较自己是分院的山长，可不能以一个纯外行来指挥这些老司机。

但只要一开始能镇住场子也就够了，就像对于分院医学的探究研讨。

吸纳一些不同的派别，他们自己就已经打得难分难舍，那里能顾得上考教山长的学问。

不过这只是钟粟的一个试点，接下来，他还要继续引入一些各种学派，百花齐放百家争鸣才是王道，如果只有一个声音，最终只能故步自封。

钟粟最为向往的是战国时期的稷下学宫，那是一个思想史上的巅峰，可惜随着齐国的灭亡也一同风流云散。

但稷下学宫的影响力还是不容小觑，一直影响到了汉初的“文景之治“，造就了强大的汉武盛世。

钟粟明白，要恢复这样的学术巅峰，是没有任何可能性的，但按照这样的模式轰轰烈烈一番，也不枉穿越一次。