庙号则起源自商朝，是宗室供奉和祭祀重要祖先用的的代号，本来是有重要成就最高的君主才会有庙号。

庙号在周代被废除，在汉代被重新启用。

汉代太庙供奉有数量限制，也就是所谓的天子七庙，天子也只供奉七位祖先。

随着皇帝一代代传承，后世供奉的祖先数量超过七个之后，就会将亲缘最远的祖先牌位拿到偏殿去。

正式祭祖活动上就没有他们的份了。

而有了庙号的君主，就是世代接受子孙供奉而不祧，相当于太庙白名单。

但是就像谥号通货膨胀了一样，庙号在后世也不断地通货膨胀，从最初的天子七庙变成了所有皇帝都有庙号。

不过无论是庙号还是谥号，在通货膨胀了几轮之后，所用字号仍然有高下之分。

以朱简烜的成就，用任何庙谥都毫无问题，都不会有人觉得没有资格，反而要讨论这个字号够不够格。

这也正是内阁和礼部的发愁的问题，不知道应该给朱简烜上什么庙谥。

他们要在一堆好字号里面选择最好的，关键是最好能明显跟其他的字号拉开差距。

他们主动让皇帝决定这件事情，既是主动顺从皇帝的权威，也是看皇帝有没有什么好的想法。

就庙号而言，从商代开始的，最为传统的，就只有四个。

受国建邦，肇始立基，曰太。

受命于天，君临万邦，曰高。

重昌大业，光启中兴，曰中。

再造社稷，拨乱反正，曰世。

与此同时，庙号还分“祖”与“宗”两类。

区分的方法，是祖有功而宗有德，功就是开创之功，德则是守成之德。

也就是说，能创业的才能称祖，其他的都只能称宗。

太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

高祖，始受命者，高宗，德至高者。

中祖、世祖，有中兴再造之功。

中宗、世宗，则继往开来之德。

太祖，就是得到第一块土地和封号，建立了属于自己的家族和国家，是整个家族和国家奠基之主。

比如说唐太祖李虎、隋太祖杨忠。

高祖，是继承了家业之后，又战胜了周围的其他国家，成为了天下诸国认可的共主，成为了天子和皇帝。

比如唐高祖李渊，隋高祖杨坚。

世祖和中祖类似，是整顿了混乱局势，大幅度扩建了疆域的君主，或者是再造社稷的皇帝。

比如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖福临。

这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。

对于朱简烜而言，只要不是祖宗已经用过都能用。

内阁和礼部都没有考虑“宗”，直接下意识的选择用世祖或者中祖，这是开国君主之外最好的庙号。

但是他们没有马上反应过来，明高祖这个庙号现在还空着。

因为明朝最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是朱元璋自己，他是太祖高皇帝。

朱元璋用的庙号是太祖，高皇帝是谥号。

与此同时，以现在的天下视角看，大明朝的朱氏作为君主的传承，是太祖朱元璋肇始立基的。

在那之后所有的君主，统治的范围只是大明本土和周边。

但是到了朱简烜的这一代，忽然将统治扩充到了全世界，在更大的规模上彻底的统一天下。

真正得到了全世界的臣服和效忠。

也就是说，朱简烜可以算是在更高层级上的“始受命之君”。

所以朱简烜可以是明高祖！

相对而言，世祖和中祖都是重建者，而高祖确具有开创者的意义，地位上有明显的差距。

能用高祖当然要用高祖而不是世祖。

至于谥号“大”，虽然不是周代直接留下来的传统谥号，但却是历史上存在过的含义最好的谥号。

《论语·泰伯曰：“大哉！尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”

所以苏洵总结说：则天法尧曰大。能掌握天道的规则，效法尧帝做事，才可以称大。

无论道德还是能力和功绩，都是最厉害的君主，才能够称得上是“大帝”，或者“大皇帝”。

历史上有两个人用过这个谥号，一个是唐高宗天皇大帝李治，另一个是三国时期的吴太祖大帝孙权。

李治的历史评价本来是不错的，但养出了武则天这个女皇，在古代的名声不算太好。

孙权作为一个割据势力的君主，在历史上的名声那就更差了。

如果是普通的皇帝去蹭“大”这个谥号，肯定会和孙权一样有沐猴而冠的感觉，就算李治也很难说可以压得住这个号。

但对于朱简烜却是无所谓，大皇帝可以说是恰如其分。

朱简烜用了这个谥号之后，以后这个大皇帝就会成为朱简烜的专属谥号，不会有人再惦记孙权和李治用过这个谥号了。

本来普通人提到李治就主要用唐高宗来称呼。

就像说起永乐皇帝都知道是朱棣，不知道方腊也用过永乐年号。

就算是有人想起来做对比，也会直接说孙权那是胡吹牛皮，完全不配大皇帝之号。

正所谓，不怕不识货，就怕货比货。

很多谥号和庙号，可能会因为某个名声不好的皇帝的用过，就被后世皇帝嫌弃并不再使用。

比如说高宗这个庙号，本来是除了太祖和太宗之外，正常王朝排三位的顶级庙号。

但是因为宋高宗赵构的原因，整个明朝都没有皇帝再用高宗的庙号。

说好听的理由，显然就是不能让祖宗跟赵构并列。

实际上可能是担心，他们的父祖与被嫌弃的皇帝相比，未必能找出什么特别明显的优势。

那样就会显得自己更烂。

还是以宋高宗赵构为例，虽然被无数人不齿，但在家族和王朝传承的角度看，赵构确实给也宋朝和赵家续命成功了。

后世的普通皇帝大多不敢说自己有那个能耐和成就。

所以后世的绝大部分普通皇帝，都更喜欢用以前名声好的皇帝用过的庙号和谥号。

跟历史上的明君圣祖摆在一起对比，就算是自己的父祖明显不如他们，那也是完全合情合理的，不会显得丢人。

而朱简烜就不怕这种对比，怎么比都是自己完全胜利。

所以给朱简烜选择庙号谥号，就可以完全不考虑前人留下的影响，可以只考虑庙谥本身的含义是否合适。

“大明高祖大皇帝”，就是朱简烜能用的最好的庙谥。

朱靖圭把父亲的庙谥定下来，又考虑了另外的一个问题，来年要不要改元。

自己父亲还活着的时候，自己登基没有改元，父亲去世之后呢？

朱靖圭犹豫考虑了许久，最后还是决定不改了。

“希望天工盛世能够永远持续下去，希望父皇在天之灵能够永远庇佑大明——”

(本章完)